Suasana penuh kehangatan dan semangat kebersamaan mewarnai malam ke-29 Ramadhan di Sekretariat BTM Masjid Al Hijrah Rinegetan, usai pelaksanaan sholat tarawih. Pimpinan BAZNAS Minahasa bersilaturahmi bersama jamaah, Tim UPZ, dan pengurus BTM dalam sebuah pertemuan yang sarat makna, refleksi, dan komitmen untuk terus menguatkan gerakan zakat di tengah masyarakat.

Pertemuan yang berlangsung hingga larut malam ini bukan sekadar agenda silaturahmi, tetapi juga menjadi momentum penting untuk melakukan evaluasi pendistribusian zakat fitrah, sekaligus memastikan seluruh mustahik telah terdata dan menerima haknya secara tepat.

Di tengah kesibukan umumnya UPZ yang masih berjibaku dengan proses pengumpulan dan penyaluran zakat hingga mendekati hari raya, Tim UPZ Masjid Al Hijrah Rinegetan justru menunjukkan capaian luar biasa.

Di bawah koordinasi BTM dan keimaman masjid, seluruh proses pengumpulan, pendataan, hingga pendistribusian zakat fitrah telah diselesaikan sejak H-3 sebelum Lebaran, dengan data yang akurat dan tepat sasaran.

Hal ini menjadi cerminan nyata dari semangat amanah sebagaimana sabda Rasulullah ?:

“Sebaik-baik manusia adalah yang paling bermanfaat bagi manusia lainnya.” (HR. Ahmad)

Dalam suasana santai namun penuh makna, diskusi antara BAZNAS Minahasa dan pengurus BTM berlangsung hangat. Berbagai pengalaman lapangan, tantangan, hingga strategi penguatan UPZ ke depan dibahas secara terbuka.

Ketua BTM Masjid Al Hijrah Rinegetan, Ibrahim Hamid, menegaskan pentingnya menjaga sinergi dan semangat pelayanan umat.

“Kami bersyukur seluruh proses zakat tahun ini bisa diselesaikan lebih awal dengan baik. Ini bukan hanya soal kerja tim, tetapi tentang amanah kepada umat. Ke depan, kami siap terus bersinergi dengan BAZNAS Minahasa untuk memperkuat gerakan zakat agar semakin luas manfaatnya,” ujar Ibrahim Hamid.

Silaturahmi ini sekaligus mempertegas komitmen bersama untuk menjadikan masjid sebagai pusat gerakan kebaikan yang berkelanjutan.

Sebagaimana sabda Rasulullah ?:

“Barangsiapa yang ingin dilapangkan rezekinya dan dipanjangkan umurnya, maka hendaklah ia menyambung silaturahmi.” (HR. Bukhari dan Muslim)

Malam itu terasa semakin hangat dengan suasana kebersamaan.
Diiringi hidangan sederhana, secangkir kopi, dan makan malam bersama, para jamaah saling berbagi cerita—tentang perjuangan, tentang pelayanan umat, dan tentang harapan ke depan.

Tanpa terasa, waktu terus berjalan hingga menunjukkan pukul 00.00 WITA.
Namun tak ada rasa lelah—yang ada justru ketenangan dan kebahagiaan.

Karena mereka sedang berada di tempat yang paling dicintai Allah.

“Tempat yang paling dicintai Allah adalah masjid.” (HR. Muslim)

Malam ke-29 menjadi salah satu momen istimewa dalam 10 hari terakhir Ramadhan—waktu di mana umat Islam dianjurkan untuk memperbanyak ibadah dan amal kebaikan.

Kebersamaan di masjid, diskusi kebaikan, serta memastikan hak mustahik tersalurkan dengan baik adalah bagian dari upaya menghidupkan malam-malam mulia tersebut.

Sebagaimana sabda Rasulullah ?:

“Barangsiapa yang menghidupkan malam Lailatul Qadar dengan iman dan mengharap pahala, maka diampuni dosa-dosanya yang telah lalu.” (HR. Bukhari dan Muslim)

Pertemuan ini menghasilkan kesepakatan penting:
bahwa kolaborasi antara BAZNAS Minahasa dan BTM Masjid Al Hijrah Rinegetan akan terus diperkuat melalui program-program bersama ke depan.

Dengan semangat kebersamaan, profesionalisme, dan keikhlasan, masjid diharapkan terus menjadi pusat pemberdayaan umat—bukan hanya di bulan Ramadhan, tetapi sepanjang waktu.

Malam ke-29 itu mungkin akan berlalu,
namun semangatnya akan tetap hidup.

Dari Masjid Al Hijrah Rinegetan,
lahir sebuah pesan sederhana namun kuat:

bahwa kebaikan yang dikerjakan bersama, dengan ikhlas dan terencana, akan selalu menemukan jalannya untuk memberi manfaat yang lebih luas.

“Tunjukkanlah kepada kebaikan, maka engkau akan mendapatkan pahala seperti orang yang melakukannya.” (HR. Muslim)

 “2 Hari Lagi Ramadhan Pergi… Tapi Jempolmu Akan Jadi Saksi: Menuju Surga atau Neraka?”

Dua hari lagi…

Ramadhan akan pergi.

Tanpa pamit.
Tanpa notifikasi.
Tanpa “last warning”.

Tiba-tiba saja… selesai.

Dan yang tersisa bukan lagi suasana.
Bukan lagi takbir.
Bukan lagi tarawih.

Yang tersisa hanyalah satu hal:

Amal kita.

Saat Semua Akan Ditanya… Termasuk Jempol Kita

Allah ? berfirman:

“Pada hari itu, Kami tutup mulut mereka, dan tangan mereka berbicara kepada Kami, serta kaki mereka menjadi saksi atas apa yang dahulu mereka kerjakan.”
(QS. Yasin: 65)

Hari itu akan datang…

Hari di mana:

• Mulut tidak bisa beralasan

• Lidah tidak bisa berdalih

• Tapi… tangan kita berbicara

Termasuk jempol kita.

Jempol yang setiap hari:

• Scroll tanpa arah

• Like tanpa pikir

• Comment tanpa batas

• Share tanpa sadar

Pertanyaannya…

Apa yang akan disampaikan jempol kita di hadapan Allah nanti?

Ramadhan: Bukan Tentang Awal… Tapi Akhir

Rasulullah ? bersabda:

“Sesungguhnya amalan itu tergantung pada penutupnya.”
(HR. Bukhari)

Artinya…

Yang menentukan bukan seberapa semangat kita di awal Ramadhan…
Tapi bagaimana kita menutupnya.

Hari ini…

Sebagian orang justru sibuk dengan:

• Baju lebaran

• Kue lebaran

• TikTok lebaran

• Konten hiburan tanpa batas

Ramadhan belum selesai…
Tapi hati kita sudah “keluar” lebih dulu.

Zaman Berubah… Tapi Catatan Amal Tetap Berjalan

Dulu…

Orang berdosa harus pergi ke tempat maksiat.

Sekarang?

Maksiat bisa datang ke genggaman.

Dan lebih dahsyat lagi…

Sekali kita klik “share”…
Kita tidak hanya berdosa sendiri.

Kita bisa “menggandakan dosa”.

Rasulullah ? bersabda:

“Barangsiapa yang mengajak kepada kesesatan, maka ia mendapat dosa seperti dosa orang yang mengikutinya…”
(HR. Muslim)

Bayangkan ini…

Satu video yang tidak pantas…
Kita share…

Ditonton 1.000 orang…
Dari 1.000 itu, 100 share lagi…

Dan dosa itu terus hidup…

Bahkan… saat kita sudah di dalam kubur.

Tapi Jangan Putus Asa… Karena Kebaikan Juga Bisa Viral

Allah Maha Adil.

Sebagaimana dosa bisa menyebar…
pahala juga bisa mengalir tanpa henti.

Rasulullah ? bersabda:

“Barangsiapa yang menunjukkan kepada kebaikan, maka ia mendapat pahala seperti orang yang melakukannya.”
(HR. Muslim)

Bayangkan sebaliknya…

• Kita share satu ayat

• Seseorang tersentuh

• Ia mulai shalat

• Ia ajak keluarganya

• Anaknya menjadi shalih

Dan semua itu…

mengalir ke kita… tanpa kita sadari.

Kisah Nyata: Dari Status Biasa, Hidayah Luar Biasa

Ada seseorang… bukan ustadz… bukan tokoh terkenal…

Ia hanya rutin setiap hari posting satu ayat Al-Qur’an.

Tidak banyak like.
Tidak viral.

Suatu hari… seseorang menghubunginya:

"Saya berubah karena status Anda… saya kembali shalat setelah lama meninggalkannya."

Allahu Akbar…

Yang kecil di mata kita…
Bisa jadi besar di sisi Allah.

Like, Comment, Subscribe: Amal atau Masalah?

Hari ini kita terbiasa mendengar:

???? “Like, comment, dan subscribe…”

Tapi jarang kita sadar…

Setiap klik itu dicatat.

• Like → dukungan

• Comment → pernyataan

• Share → penyebaran

Pertanyaannya sederhana:

Apa yang kita dukung selama ini?

Kebaikan… atau keburukan?

2 Hari Terakhir: Jangan Jadi Orang yang Rugi

Rasulullah ? bersabda:

“Sungguh merugi seseorang yang bertemu Ramadhan, lalu tidak diampuni dosanya.”
(HR. Tirmidzi)

Ini bukan ancaman biasa.

Ini peringatan keras.

Karena Ramadhan adalah:

• Bulan ampunan

• Bulan pahala dilipatgandakan

• Bulan pintu surga dibuka

Kalau di bulan ini saja kita tidak berubah…

Lalu kapan lagi?

Coba Jujur… Ini Pertanyaan untuk Kita Semua

Hari ini…

Berapa lama kita pegang HP?

Dan dari waktu itu:

• Berapa menit untuk Al-Qur’an?

• Berapa menit untuk dzikir?

• Berapa menit untuk kebaikan?

Dan…

Berapa jam untuk hal yang tidak bermanfaat?

Gerakan Sederhana Tapi Dahsyat

Tidak perlu jadi ustadz.
Tidak perlu jadi orang besar.

Mulai dari sini:

- Share 1 ayat setiap hari
- Sebarkan 1 kebaikan
- Stop konten negatif
- Dukung dakwah dengan jempol

Karena hari ini…

Jempol lebih cepat dari lisan.
Dan jangkauannya lebih luas dari langkah kaki.

Bayangan yang Tidak Bisa Kita Hindari

Bayangkan…

Di hari kiamat nanti…

Kita melihat pahala besar…

Kita bertanya:

"Ya Allah… dari mana ini?"

Dan Allah menjawab:

"Dari apa yang kamu sebarkan… yang kamu sudah lupa."

Penutup: Ini Mungkin Ramadhan Terakhir Kita

Dua hari lagi…

Ramadhan pergi.

Dan mungkin…

Ini Ramadhan terakhir kita.

Tidak ada yang tahu.

Maka sebelum ia benar-benar hilang…

Perbaiki:

• Shalat kita

• Hati kita

• Dan… jejak digital kita

Karena jejak itu tidak hilang.

Ia akan menjadi:

- Saksi yang meringankan…
atau
- Saksi yang memberatkan

Jangan biarkan Ramadhan pergi… tanpa perubahan.

Karena yang kita bawa nanti…

Bukan HP kita…
Bukan followers kita…

Tapi:

Apa yang kita lakukan dengan semuanya itu.

Allahu Akbar…

Semoga kita termasuk orang yang:

• Diampuni dosanya

• Diterima amalnya

• Dan menjadi bagian dari penyebar kebaikan… di dunia nyata maupun digital

Aamiin ya Rabbal ‘Alamin.

Di berbagai daerah di Indonesia, masjid tidak hanya menjadi tempat ibadah, tetapi juga pusat kehidupan sosial umat. Dari masjidlah lahir berbagai kegiatan keagamaan, pendidikan, hingga kepedulian sosial terhadap masyarakat yang membutuhkan. Salah satu kegiatan yang paling sering dilakukan adalah pengumpulan zakat, infak, dan sedekah dari jamaah.

Setiap memasuki bulan Ramadhan, banyak masjid membuka layanan penerimaan zakat fitrah maupun zakat mal. Jamaah datang dengan penuh kepercayaan menyerahkan zakat mereka kepada pengurus masjid untuk kemudian disalurkan kepada fakir miskin di lingkungan sekitar.

Namun di tengah praktik yang sudah berlangsung lama ini, muncul satu perdebatan yang cukup sering terdengar di masyarakat: apakah masjid boleh mengumpulkan zakat tanpa menjadi UPZ atau tanpa memiliki SK dari BAZNAS?

Pertanyaan ini sering memunculkan berbagai pendapat. Ada yang mengatakan boleh, ada pula yang berpendapat harus melalui lembaga resmi. Untuk memahami persoalan ini secara jernih, penting melihatnya dari dua perspektif utama: syariat Islam dan sistem pengelolaan zakat di Indonesia.

Sejak masa Rasulullah ?, masjid memiliki fungsi yang sangat luas. Selain menjadi tempat ibadah, masjid juga menjadi pusat kegiatan sosial, pendidikan, bahkan pengambilan keputusan penting bagi umat.

Dalam sejarah Islam, zakat dikelola oleh negara melalui petugas yang ditunjuk secara resmi. Para amil zakat bertugas menghimpun zakat dari kaum muslimin dan menyalurkannya kepada delapan golongan yang berhak menerima (asnaf).

Tradisi ini menunjukkan bahwa zakat bukan sekadar ibadah personal, tetapi juga bagian dari sistem sosial yang bertujuan menciptakan keadilan dan kesejahteraan masyarakat.

Karena itulah, hingga hari ini masjid sering dipercaya masyarakat sebagai tempat yang aman dan amanah untuk menyalurkan zakat.

Perspektif Syariat Islam

Dalam kajian fiqh Islam, tidak ada ketentuan yang mewajibkan zakat harus disalurkan melalui lembaga tertentu.

Selama beberapa prinsip utama terpenuhi, zakat tetap dianggap sah secara syariat, yaitu:

• Muzaki memenuhi kewajiban zakatnya

• Zakat disalurkan kepada mustahik yang berhak

• Pengelola zakat menjalankan amanah dengan jujur

Dengan demikian, secara syariat masjid boleh menerima dan menyalurkan zakat, selama pengurusnya amanah dan zakat tersebut benar-benar sampai kepada orang yang berhak menerimanya.

Dalam konteks negara modern seperti Indonesia, pengelolaan zakat juga diatur melalui sistem kelembagaan agar lebih tertib dan terkoordinasi.

Melalui Undang-Undang Nomor 23 Tahun 2011 tentang Pengelolaan Zakat, negara menetapkan bahwa pengelolaan zakat secara nasional dikoordinasikan oleh Badan Amil Zakat Nasional.

Dalam sistem ini, penghimpunan zakat dilakukan oleh:

• BAZNAS di tingkat nasional, provinsi, dan kabupaten/kota

• Lembaga Amil Zakat (LAZ) yang memiliki izin pemerintah

• Unit Pengumpul Zakat (UPZ) yang dibentuk oleh BAZNAS

UPZ biasanya dibentuk di berbagai institusi seperti kantor pemerintahan, perusahaan, sekolah, hingga masjid.

Fungsi UPZ adalah membantu menghimpun zakat dari masyarakat sekaligus menjadi penghubung antara muzaki dan sistem pengelolaan zakat nasional.

Mengapa Pembentukan UPZ di Masjid Penting?

Masjid yang memiliki UPZ sebenarnya mendapatkan banyak manfaat.

Pertama adalah legalitas dan pengakuan resmi sebagai bagian dari sistem pengelolaan zakat nasional.

Kedua adalah transparansi dan akuntabilitas, karena pengelolaan zakat dilakukan dengan sistem pelaporan yang jelas.

Ketiga adalah penguatan program pemberdayaan umat, karena dana zakat dapat terintegrasi dengan berbagai program sosial seperti bantuan pendidikan, layanan kesehatan, dan pemberdayaan ekonomi.

Melalui sinergi ini, zakat tidak hanya diberikan dalam bentuk bantuan konsumtif, tetapi juga dapat menjadi instrumen pemberdayaan masyarakat.

Di tengah masyarakat, terkadang muncul anggapan bahwa jika zakat dikelola melalui BAZNAS atau UPZ, maka peran masjid akan berkurang.

Padahal kenyataannya tidak demikian.

Justru melalui pembentukan UPZ, peran masjid semakin diperkuat sebagai pusat penghimpunan zakat di lingkungan jamaahnya. Masjid tetap menjadi tempat masyarakat menunaikan zakat, sementara sistem pengelolaan menjadi lebih tertib dan terintegrasi.

Sinergi ini penting agar potensi zakat umat yang sangat besar dapat dikelola secara optimal dan memberikan manfaat yang lebih luas bagi masyarakat.

Sinergi Masjid dan BAZNAS untuk Kesejahteraan Umat

Potensi zakat di Indonesia sangat besar. Jika dikelola dengan baik, zakat dapat menjadi kekuatan sosial yang mampu membantu mengurangi kemiskinan dan meningkatkan kesejahteraan masyarakat.

Karena itu, kolaborasi antara masjid dan Badan Amil Zakat Nasional merupakan langkah strategis untuk memperkuat gerakan zakat nasional.

Masjid tetap menjadi pusat ibadah dan kedekatan umat, sementara BAZNAS menghadirkan sistem pengelolaan zakat yang profesional, transparan, dan terstruktur.

Ketika keduanya bersinergi, zakat tidak hanya menjadi ibadah individual, tetapi juga menjadi kekuatan besar yang mampu menghadirkan keberkahan dan kesejahteraan bagi umat.

Masjid memiliki peran yang sangat penting dalam membangun kepedulian sosial umat, termasuk dalam pengelolaan zakat, infak, dan sedekah.

Secara syariat Islam, masjid boleh menerima dan menyalurkan zakat selama dilakukan dengan amanah dan diberikan kepada mustahik yang berhak.

Namun dalam konteks pengelolaan zakat di Indonesia yang sudah memiliki sistem nasional, pembentukan UPZ melalui Badan Amil Zakat Nasional menjadi langkah yang sangat dianjurkan agar pengelolaan zakat berjalan lebih tertib, transparan, dan berdampak luas bagi kesejahteraan masyarakat.

Dengan sinergi antara masjid dan BAZNAS, zakat tidak hanya menjadi ibadah, tetapi juga menjadi kekuatan sosial yang mampu menghadirkan keadilan dan kesejahteraan bagi umat.

Ramadhan 1447 Hijriah perlahan memasuki penghujungnya. Hari-hari terakhir bulan suci ini terasa begitu cepat berlalu, seakan baru kemarin umat Islam menyambutnya dengan takbir dan doa penuh harap. Kini, waktu seolah berlari meninggalkan kita. Dalam hitungan hari, Ramadhan akan berpamitan, dan umat Islam bersiap menyambut Hari Raya Idul Fitri.

Namun bagi seorang mukmin, berakhirnya Ramadhan bukan sekadar pergantian kalender ibadah. Ia adalah momen refleksi yang sangat mendalam: apakah bulan penuh rahmat ini telah diisi dengan amal terbaik, atau justru berlalu tanpa makna yang berarti?

Dalam tradisi Islam, akhir dari sebuah amal memiliki nilai yang sangat menentukan. Rasulullah SAW memberikan pesan yang sangat kuat melalui sebuah hadis sahih:

"Sesungguhnya amalan itu tergantung pada penutupnya."
(HR. Al-Bukhari dan Muslim)

Hadis ini menjadi pengingat bahwa ukuran keberhasilan seorang hamba dalam ibadah bukan semata-mata pada bagaimana ia memulai, melainkan bagaimana ia menutupnya.

Di hari-hari terakhir Ramadhan, Allah SWT justru membuka kesempatan yang lebih besar bagi hamba-Nya untuk memperbaiki diri. Malam-malam terakhir menjadi saat yang paling berharga, karena di dalamnya terdapat malam yang lebih baik dari seribu bulan, yaitu Lailatul Qadar.

Allah SWT berfirman dalam Al-Qur’an:

"Sesungguhnya Kami telah menurunkannya (Al-Qur’an) pada malam kemuliaan. Dan tahukah kamu apakah malam kemuliaan itu? Malam kemuliaan itu lebih baik dari seribu bulan."
(QS. Al-Qadr: 1–3)

Inilah sebabnya Rasulullah SAW justru meningkatkan intensitas ibadah pada sepuluh malam terakhir Ramadhan.

Dalam hadis riwayat Imam Al-Bukhari dan Muslim disebutkan:

"Apabila memasuki sepuluh malam terakhir Ramadhan, Rasulullah SAW mengencangkan ikat pinggangnya, menghidupkan malamnya, dan membangunkan keluarganya."

Hadis ini menunjukkan bahwa garis finish Ramadhan adalah fase paling menentukan.

Para ulama besar memberikan pandangan yang sangat menyejukkan sekaligus memotivasi. Syaikhul Islam Ahmad bin Abdul Halim Ibn Taymiyyah dalam Majmu’ Al-Fatawa menjelaskan sebuah prinsip penting:

"Yang menjadi ukuran adalah sempurnanya penutupan, bukan kurangnya permulaan."

Artinya, jika di awal Ramadhan seseorang merasa belum maksimal dalam ibadah, ia masih memiliki kesempatan besar untuk memperbaikinya di akhir.

Hal yang sama diingatkan oleh Ibn Rajab al-Hanbali dalam kitab Lath?’if al-Ma’?rif:

“Wahai hamba-hamba Allah, sungguh bulan Ramadhan telah bertekad untuk pergi dan tidak tersisa darinya kecuali sedikit. Maka siapa yang telah berbuat baik hendaklah ia menyempurnakannya, dan siapa yang telah menyia-nyiakannya hendaklah ia menutupnya dengan yang lebih baik.”

Pesan ini menjadi pengingat bahwa tidak ada kata terlambat selama Ramadhan belum benar-benar berakhir.

Ramadhan juga menjadi momentum untuk memperkuat solidaritas sosial melalui zakat, infak, dan sedekah. Dalam Islam, ibadah tidak hanya berdimensi spiritual kepada Allah, tetapi juga berdimensi sosial kepada sesama manusia.

Rasulullah SAW bersabda:

"Sedekah yang paling utama adalah sedekah pada bulan Ramadhan."
(HR. At-Tirmidzi)

Melalui zakat dan sedekah, umat Islam membersihkan hartanya sekaligus menghadirkan kebahagiaan bagi kaum dhuafa. Inilah semangat yang terus digelorakan oleh Badan Amil Zakat Nasional di berbagai daerah, termasuk Badan Amil Zakat Nasional, yang secara konsisten menggerakkan program kepedulian sosial sepanjang Ramadhan.

Strategi Mengoptimalkan Hari-Hari Terakhir Ramadhan

Agar tidak kehilangan momentum emas ini, ada beberapa langkah yang dapat dilakukan oleh setiap muslim:

Pertama, memperbanyak istighfar dan taubat.
Tidak ada manusia yang luput dari dosa. Sisa Ramadhan menjadi kesempatan emas untuk kembali kepada Allah dengan hati yang tulus.

Kedua, menyempurnakan zakat dan sedekah.
Menunaikan zakat fitrah dan memperbanyak sedekah menjadi bagian penting dari penyempurna ibadah Ramadhan.

Ketiga, mendekatkan diri dengan Al-Qur’an.
Jika belum mampu mengkhatamkan berkali-kali, maka membaca dengan tadabbur dan memahami maknanya sudah menjadi amal yang sangat mulia.

Keempat, meningkatkan kualitas ibadah malam.
Qiyamul lail, doa, dan dzikir di malam hari menjadi kesempatan untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT.

Garis Finish Seorang Mukmin

Ramadhan sejatinya adalah perjalanan spiritual. Dan seperti seorang pelari yang mempercepat langkahnya menjelang garis akhir, seorang mukmin seharusnya meningkatkan ibadahnya justru di akhir Ramadhan.

Karena sesungguhnya, nilai sebuah amal bukan hanya pada awalnya, tetapi pada bagaimana ia diakhiri.

Ramadhan mungkin segera meninggalkan kita, tetapi pintu ampunan Allah masih terbuka hingga malam terakhir. Maka jangan biarkan bulan yang penuh berkah ini berlalu tanpa meninggalkan jejak kebaikan dalam kehidupan kita.

Semoga Ramadhan tahun ini menjadi momentum perubahan, menjadikan kita pribadi yang lebih bertakwa, lebih peduli kepada sesama, dan lebih dekat kepada Allah SWT.

Karena pada akhirnya, keberhasilan Ramadhan bukan hanya dirasakan saat Idul Fitri tiba, tetapi ketika hati benar-benar kembali kepada fitrahnya.

BAZNAS Minahasa terus mengajak masyarakat memperkuat kolaborasi zakat agar semangat berbagi yang tumbuh di tengah masyarakat, khususnya di bulan Ramadhan, dapat memberikan manfaat yang lebih luas, terarah, dan berkelanjutan bagi kesejahteraan umat.

Ramadhan selalu menghadirkan pemandangan yang indah dalam kehidupan masyarakat. Di berbagai sudut kampung, masjid, komunitas, hingga instansi, semangat berbagi tumbuh dengan begitu kuat. Paket sembako dibagikan, santunan anak yatim disalurkan, dan berbagai kegiatan sosial digelar sebagai wujud kepedulian terhadap sesama.

Fenomena ini adalah cermin hidupnya nilai-nilai solidaritas dalam masyarakat. Kepedulian terhadap kaum dhuafa bukan sekadar aktivitas sosial, melainkan bagian dari ajaran Islam yang menempatkan zakat, infak, dan sedekah sebagai pilar penting dalam membangun kesejahteraan umat.

Allah SWT berfirman:

“Perumpamaan orang-orang yang menafkahkan hartanya di jalan Allah adalah seperti sebutir benih yang menumbuhkan tujuh bulir, pada tiap-tiap bulir seratus biji.”
(QS. Al-Baqarah: 261)

Ayat ini menegaskan bahwa setiap kebaikan yang dilakukan dengan niat tulus akan berkembang menjadi keberkahan yang berlipat ganda.

Namun di tengah semaraknya aksi berbagi tersebut, sering muncul pertanyaan di ruang publik: mengapa berbagai kegiatan sosial lebih banyak dilakukan secara mandiri oleh masyarakat, sementara lembaga pengelola zakat tidak selalu terlihat dalam setiap kegiatan tersebut?

Pertanyaan ini sesungguhnya membuka ruang refleksi yang penting bagi semua pihak. Bukan untuk saling menyalahkan, melainkan untuk memahami bahwa gerakan kebaikan akan jauh lebih kuat ketika dibangun melalui sinergi dan kolaborasi.

Dalam sistem pengelolaan zakat nasional, negara telah memberikan amanat kepada Badan Amil Zakat Nasional (BAZNAS) sebagai lembaga resmi yang bertugas mengelola zakat, infak, dan sedekah secara terencana, profesional, dan berkelanjutan. Amanat tersebut ditegaskan melalui Undang-Undang Nomor 23 Tahun 2011 tentang Pengelolaan Zakat, yang menempatkan BAZNAS sebagai lembaga yang memiliki fungsi perencanaan, pelaksanaan, pengendalian, serta pelaporan dalam pengelolaan zakat di Indonesia.

Tujuan dari sistem ini bukan untuk membatasi inisiatif masyarakat dalam berbuat baik. Sebaliknya, ia hadir untuk memastikan bahwa potensi zakat yang sangat besar di tengah umat dapat dikelola secara lebih terarah, tepat sasaran, dan mampu memberikan dampak jangka panjang bagi kesejahteraan masyarakat.

Di tingkat daerah, termasuk di Kabupaten Minahasa, peran ini dijalankan oleh BAZNAS Minahasa sebagai bagian dari jaringan pengelolaan zakat nasional. Lembaga ini berupaya membangun jembatan antara para muzaki yang memiliki kelebihan rezeki dengan para mustahik yang membutuhkan dukungan untuk bangkit dari keterbatasan.

Dalam praktiknya, pengelolaan zakat tidak hanya berhenti pada penyaluran bantuan konsumtif. Lebih dari itu, zakat diarahkan untuk menjadi instrumen pemberdayaan umat melalui berbagai program sosial, pendidikan, kesehatan, kemanusiaan, hingga penguatan ekonomi masyarakat.

Tentu dalam perjalanan membangun sistem zakat yang kuat di daerah, terdapat berbagai dinamika yang harus dihadapi. Keterbatasan sumber daya manusia, fasilitas operasional, serta tantangan literasi zakat di masyarakat menjadi bagian dari proses yang terus diupayakan untuk diperbaiki secara bertahap.

Namun keterbatasan tersebut tidak menghentikan langkah untuk terus bergerak.

Melalui berbagai kanal komunikasi resmi—mulai dari website, Facebook, Instagram, hingga YouTube—BAZNAS Minahasa terus berupaya menghadirkan edukasi kepada masyarakat tentang pentingnya pengelolaan zakat secara terorganisir. Ajakan untuk menunaikan zakat, berinfak, dan bersedekah terus disampaikan sebagai bagian dari upaya membangun kesadaran kolektif umat.

Langkah ini sekaligus menjadi bagian dari transparansi dan akuntabilitas lembaga dalam menyampaikan aktivitas penghimpunan dan penyaluran zakat kepada publik.

Islam sendiri telah memberikan fondasi yang kuat tentang pentingnya kolaborasi dalam membangun kebaikan sosial. Allah SWT berfirman:

“Tolong-menolonglah kamu dalam kebajikan dan takwa.”
(QS. Al-Maidah: 2)

Ayat ini mengajarkan bahwa kebaikan tidak harus berjalan sendiri-sendiri. Justru ketika berbagai pihak saling menguatkan, maka manfaat yang dihasilkan akan menjadi jauh lebih besar.

Dalam perspektif ini, maraknya aksi sosial yang dilakukan oleh masyarakat sebenarnya merupakan modal sosial yang sangat berharga. Energi kepedulian yang tumbuh di tengah masyarakat adalah kekuatan besar yang jika dikelola melalui kolaborasi akan mampu membangun ekosistem zakat yang lebih kokoh.

BAZNAS Minahasa memandang setiap gerakan berbagi sebagai bagian dari ikhtiar bersama dalam membangun kesejahteraan umat. Lembaga ini hadir bukan untuk mengambil alih inisiatif kebaikan yang tumbuh di masyarakat, melainkan untuk menjadi ruang sinergi agar berbagai aksi kebaikan dapat saling terhubung dan memberi manfaat yang lebih luas.

Ketika masyarakat, masjid, komunitas, instansi, dan lembaga pengelola zakat berjalan bersama dalam satu semangat, maka zakat tidak lagi sekadar menjadi bantuan sesaat. Ia akan berkembang menjadi kekuatan sosial yang mampu mengubah kehidupan banyak orang—dari mustahik yang menerima bantuan, menjadi pribadi yang kelak mampu menjadi muzaki.

Nabi Muhammad SAW bersabda:

“Sebaik-baik manusia adalah yang paling bermanfaat bagi manusia lainnya.”
(HR. Ahmad)

Hadis ini mengingatkan bahwa ukuran keberhasilan sebuah kebaikan bukan hanya pada seberapa cepat ia diberikan, tetapi pada seberapa besar manfaat yang mampu dihadirkannya bagi kehidupan orang lain.

Di sinilah pentingnya membangun ekosistem zakat yang kolaboratif—sebuah sistem di mana masyarakat, ulama, pemerintah daerah, masjid, komunitas, serta lembaga pengelola zakat saling menguatkan dalam satu tujuan besar: menghadirkan kesejahteraan bagi umat.

Ramadhan pada akhirnya bukan hanya tentang memperbanyak amal, tetapi juga tentang memperkuat kepedulian sosial secara bersama. Ketika semangat berbagi masyarakat dipertemukan dengan pengelolaan zakat yang terarah, maka zakat, infak, dan sedekah akan menjadi kekuatan besar yang mampu menumbuhkan harapan bagi banyak orang.

Dan dari Minahasa, harapan itu terus dirawat—melalui langkah kecil yang dilakukan dengan kesungguhan, melalui ajakan kolaborasi yang terus disuarakan, serta melalui keyakinan bahwa ketika kebaikan dikerjakan bersama, ia akan tumbuh menjadi keberkahan yang tak terhingga bagi umat.